Senin, 31 Maret 2014

HUKUM BERTEPUK TANGAN DI LUAR SHALAT


PERTANYAAN :

Ang Ing Ang
Assalaamualaikum. benarkah bahwa bertepuk tangan itu hukumnya haram ? terimakasih.

JAWABAN :

> Kudung Khantil Harsandi Muhammad 
HUKUM BERTEPUK TANGAN DI LUAR SHALAT
Terdapat khilaf dalam masalah bertepuk tangan di luar shalat, menurut yang dinukil oleh imam Romli, hukumnya haram jika tujuannya hanya main-main.
Jika tidak, maka makruh.
Menurut Ibnu Hajar hukumnya makruh secara mutlak.
Dan menurut yang lainnya haram secara mutlak terlebih jika dilakukan di dalam masjid.
Namun hukum haram ini jika tepuk tangan tersebut dilakukan tanpa ada keperluan, jika ada perlunya maka boleh, seperti memanggil orang yang jauh dll.
Jadi lebih hati-hati sebaiknya tidak bertepuk tangan terlebih di Masjid kecuali jika memang diperlukan

TUHFATUL CHABIB ALA SYARH AL-KHOTHIB juz 2 hal.241

ﻗﺎﻝ ﻡ ﺭ : ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﺇﻻ ﻛﺮﻩ ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ . ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺣﺞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻭﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً ، ﻭﻣﺤﻞ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺇﻻ ﺟﺎﺯ ﻛﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﻩ ﺷﻴﺨﻨﺎ ، ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺇﻥ ﺻﻠﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ

HASYIYAH AL-BUJAIROMI ALA SYARH MANHAJ ATH-THULLAB juz 1 hal.246

ﻗﻮﻟﻪ ( ﻻ ﺑﺒﻄﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ ) ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺡ ﻑ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺨﻼﻑ ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀﻗﻮﻟﻪ ( ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺦ ) ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻗﺼﺪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ

HASYIYATUL JAMAL juz 2 hal.470

ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﺑﺒﻄﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﺿﺮﺏ ﺑﻄﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻷﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﺭﺟﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺬﺍ ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺍﻵﻥﻣﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻋﻦ ﻡ ﺭ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻱ ﻡ ﺭ ﺳﺌﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻝﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻡ ﻻﻭﻫﻞ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺃﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﺇﻥﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻡ ﻻ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﺮﻡ ﻭﺇﻻ ﻛﺮﻩ

HAMPIR SAMA DENGAN KETERANGAN DI ATAS. CUMA INI SEDIKIT TERJEMAHNYA
 
ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ
ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ : 1404ﻫـ 1984/ ﻡ.......

ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻡ ﺭ ﺳﺌﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺑﺎﻟﻴﺪﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻡﻻ ، ﻭﻫﻞ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺪﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺃﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﻪﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻌﻠﻪ ،ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻬﻮ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ .ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻡ ﻻ ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﺮﻡ ، ﻭﺇﻻ ﻛﺮﻩ . ﺍ ﻫـ .


Imam Romli dalam fatwa-fatwanya ditanya tentang perkataan Zarkasyi bahwa bertepuk tangan bagi kaum laki-laki untuk hiburan adalah haram. Karena di dalamnya mengandung penyerupaan terhadap wanita. Apakah pendapat ini bisa diterima atau tidak ? Dan apakah keharaman itu terikat dengan sebab penyerupaan dengan wanita ataukah dikatakan itu khusus wanita dan haram bagi laki-laki melakukannya walau pun dia tidak bermaksud menyerupai wanita. ?

Beliau menjawab :
" Pendapat itu bisa diterima jika bertepuk tangan dilakukan untuk hiburan walau pun dia tidak bermaksud menyerupai kaum wanita."

Dia juga ditanya tentang bertepuk tangan di luar shalat tanpa ada keperluan,apakah itu haram atau tidak?

Beliau menjawab :
" Jika seorang laki-laki bertepuk tangan bermaksud menyerupai wanita maka itu diharamkan, jika tidak bermaksud demikian, maka itu dimakruhkan ."

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php...

> Mas Hamzah 
Hukumnya makruh. Rujuk kitab adabus syar'iyyah ibnu muflih

قال الشيخ عبد القادر رحمه الله يكره الصفير والتصفيق .

Syeh Abdul Qodir rohimahulloh berkata : " dimakruhkan bersiul dan betepuk tangan "

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/724756840880460/
https://mbasic.facebook.com/notes/729186910437453/
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Nikah AMALAN INGIN MEMILIKI ANAK LAKI-LAKI/PEREMPUAN

AMALAN INGIN MEMILIKI ANAK LAKI-LAKI/PEREMPUAN

Jumat, 28 Februari 20140 komentar


Oleh: Nur Hasyim S.Anam
                              AMALAN INGIN MEMILIKI ANAK LAKI-LAKI/PEREMPUAN
Ada kalanya seseorang galau karena punya anak lima, dan lima-limanya cewek semua. Walau sebenarnya tidak perlu galau karena itu karunia Allah. Kita wajib bersyukur masih diberi momongan.
Namun ada baiknya kita berikhtiar.
Dalam kitab al-bujairomi alal Khothib di sebutkan :

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ تَلِدَ امْرَأَتُهُ ذَكَرًا فَإِنَّهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهَا فِي أَوَّلِ الْحَمْلِ وَيَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ إنِّي أُسَمِّي مَا فِي بَطْنِهَا مُحَمَّدًا فَاجْعَلْهُ لِي ذَكَرًا فَإِنَّهُ يُولَدُ ذَكَرًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

Dari Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallama, barang siapa menginginkan istrinya melahirkan anak laki-laki, maka letakkan tangan pada perut sang istri ketika permulaan merasa hamil dan berdoa :

اللهم إني أسمي ما في بطنها محمدا فاجعله لي ذكرا

Allahumma inni usammi ma fi bathniha muhammadan faj'alhu li dzakaron
  • Berikut ini ada pula ijazah doa dari member Angga Alhakimi :
Si suami setiap usai sholat maktubah jangan lupa menghadiahkan fatihah:
1. الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، له الفاتحة 1.
Kepada Rasulullah shallalhu 'alayhi wasallam alfatihah....
2. الى جميع اصحاب النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، لهم الفاتحة 2.
Kepada para sahabat Nabi Muhammad shallalhu 'alayhi wasallam alfatihah....
3. الى جميع ازواجه واولاده صلى الله عليه وسلم، لهم الفاتحة 3.
Kepada para istri dan putra-putri Rasulullah shallalhu 'alayhi wasallam alfatihah...
4. الى وَلَدَ زَوْجَتِي في بطنها، له / لها الفاتحة 4.
Kepada anak yang ada dalam kandungan istriku lahu/laha alfatihah...
Fatihah yang nomor 4 jika ingin anak laki-laki pake “lahu”. Dan jika ingin anak wanita pake “laha”
LINK ASAL:
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

دعاء النكاح

دعاء النكاح

للشيخ محمد خليل بغكالن

اَلْفَاتحَةْ عَلَى نِيَّةِ اَنَّ اللهَ يَجْعَلُ هَذَا الزَّوَاجَ زَوَاجًا مُبَارَكًا فِى الدُّنْيَا وَ اْلاُخْرَى بِجَاهِ اَبِى الزَّهْرَاءِ زَوْجِ الْكُبْرَى وَإِلَى حَضْرَةِ النَّبِىِّ الْمُصْطَفَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ صَاحِبِ اْلإسْرَاءِ اَلْفَاتِحَةْ ....

اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ عُمَّنَا وَبِلُطْفِكَ حُفَّنَا وَاجْعَلْ هَذَا الْعَقْدَ عَقْدًا مُبَارَكاً مَعْصُوْمًا. وَاَلِّفْ بَيْنَهُمَا أُلْفَةً وَقَرَارًا دَائِمًا. وَلاَ تَجْعَلْ بَيْنَهُمَا فُرْقَةً وَفِرَارًا وَخُصُوْمًا. وَاكْفِهِمَا مُؤْنَةَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْاَلُكَ اَنْ تُلْقِيَ بَيْنَهُمَا الْمَحَبَّةَ وَالْوِدَادَ وَاَنْ تَرْزُقَهُمَا النَّسْلَ الصَّالِحَ مِنَ الْبَنَاتِ وَاْلاَوْلاَدِ حَتىَّ تُريَهُمَا اْلاَسْبَاطَ وَاْلاَحْفَادَ وَاَنْ تَحْفَظَهُمَا مِنْ مَكاَيِدِ الْخَلْقِ اَجْمَعِيْنَ وَاَنْ تُوَسِّعَ لَهُمَا الرِّزْقَ وَاَنْ تَجْعَلَهُمْ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْاَلُكَ الْعَافِيَةَ وَدَوَامَ الْعَافِيَةِ وَالشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ اَللَّهُمَّ اَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا اَلَّفْتَ بَيْنَ اَبِيْنَا اَدَمَ وَاُمِّنَا حَوِّاءَ وَاَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا اَلَّفْتَ بَيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَيِّدَتِنَا خَدِيْجَةَ الْكُبْرَىوَاَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا اَلَّفْتَ بَيْنَ سَيّدِنَا عَلِيٍّ وَسَيِّدَتِنَا فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ وَاَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا اَلَّفْتَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Tanpa Harakat

الفاتحة على نية ان الله يجعل هذا الزواج زواجا مباركا فى الدنيا و الاخرى بجاه ابى الزهراء زوج الكبرى وإلى حضرة النبى المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صاحب الإسراء الفاتحة ....

اللهم بفضلك عمنا وبلطفك حفنا واجعل هذا العقد عقدا مباركا معصوما. والف بينهما ألفة وقرارا دائما. ولا تجعل بينهما فرقة وفرارا وخصوما. واكفهما مؤنة الدنيا والآخرة اللهم انا نسالك ان تلقي بينهما المحبة والوداد وان ترزقهما النسل الصالح من البنات والاولاد حتى تريهما الاسباط والاحفاد وان تحفظهما من مكايد الخلق اجمعين وان توسع لهما الرزق وان تجعلهم من عبادك الصالحين اللهم انا نسالك العافية ودوام العافية والشكر على العافية اللهم الف بينهما كما الفت بين ابينا ادم وامنا حواء والف بينهما كما الفت بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيدتنا خديجة الكبرى والف بينهما كما الفت بين سيدنا علي وسيدتنا فاطمة الزهراء والف بينهما كما الفت بين الماء والثلج وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وسلم والحمد لله رب العالمين

DOKUMEN FB :
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Nikah Komplet

http://www.mutiarahadits.com/98/32/75/doa-untuk-mempelai.htm

Nikah

Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Nikah Do'a


Doa Setelah Akad Nikah Versi KH. Maimoen Zubair Sarang


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ حَمْدًا يُوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ يَارَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تَمْلاَءُ خَزَائِنَ اللهِ نُورًا وَتَكُونُ لَنَا وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ فَرَجًا وَفَرَحًا وَسُرُورًا وَعَلَي آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. اللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا العَقْدَ عَقْدًا مُبَارَكًا عَقْدًا لَيْسَتْ عَاقِبَتُهُ فِرَاقًا وَلاَ خُصُومًا عَقْدًا مُبَارَكًا لَهُمَا وَعَلَيْهِمَا فِي أُولاَهُمَا وَأُخْرَاهُمَا حَتَّي يَلْقَاكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنْهُمَا يَارَبَّ العَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ وَسِّعْ لَهُمَا الأَرْزَاقَ وَحَسِّنْ لَهُمَا الأَخْلاَقَ وَأَعِذْهُمَا مِنَ الشِّرْكِ وَالشَّكِّ والنِّفَاقِ وَسُوءِ الأَخْلاَقِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ بَيْنَهُمَا يَاإِلَهَنَا الوِفَاقَ مَالاَنِهَايَةَ وَلاَ غَايَةَ وَجَنِّبْهُمَا عَنِ التَخَاصُمِ وَالفِرَاقِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ . اللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا النِكَاحَ أَبَدِيًّا سَرْمَدِيًّا حَتَّي يَلْقَاكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنْهُمَا يَارَبَّ العَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَعَاشَهُمَا مَعَاشًا طَيِّبًا وَحَيَاةً طَيِّبَةً رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً وَارْزُقْ لَهُمَا ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً تَكُونُ مَعْقِبَةً عَاقِبَةً حَسَنَةً تَكُونُ سَبَبًا لِقُرَّةِ أَعْيُنِهِمَا إِنَّكَ عَلَي مَا تَشَاءُ قَدِيْرٌ وَبِالإِجَابَةِجَدِيْرٌ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّي اللهُ عَلَي سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَي آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَميْنَ
 
 DO’A AKAD NIKAH




بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكَ وَباَرَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فيِ خَيْرٍ. اَللّهُمَّ اَنْزِلِ الرَّحْمَةَ بَيْنَهُمَا وَأَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ أَدَمَ وَحَوَى, وَأَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ اِبْرَاهِيْمَ وَسَرَةْ, وَأِّلفْ بَيْنَهُمَا كَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ يُوْسُفَ وَزُلَيْخَاء, وَأَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدْ وَخَادِجَةَ الْكُبْرَى. اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ عُمَّناَ وَبِلُطْفِكَ حُفَّناَ وَاجْعَلْ هٰذَا الْعـَقْدَا عَقْدًا مُبـَارَكًا مَعْصُوْمًا. وَأَلـِّفْ بَيْنَهُمَا اُلــْفَةً وَقَرَارًا دَائِمًا, وَلاَ تَجْعَلْ بَيـْنَهُمَا فُرْقَةً وَفِرَارًا وَخُصُوْمًا, وَاكْفِهِمَا مُؤْنـَةَ الدُّنْيـَا وَاْلاٰخِرَةِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلـُكَ أَنْ تُلْقِيَ بَيْنَهُمَا الـْمَحَبَّةَ وَالْوِلْدَادِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَافِيَةِ وَدَوَامَ الْعَافِيَةِ وَالشُّكْرَ عَلىَ الْعَافِيَةِ. اَللَّهُمَّ ارْزُقْ لَهُمَا اَوْلَادًا صَالِحِيْنَ وَاَرْزَاقًا وَاسِعَةً حَلاَلاً طَيِّبًا. وَاْلحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
 
 

Doa untuk Mempelai

Hadits Tirmidzi 1011

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
 
 BARAKALLAH LAKA WA BARAKA 'ALAIKA WA JAMA'A BAINAKUMA FIL KHAIR (semoga Allah memberi berkah kepadamu & keberkahan atas pernikahan kamu, & mengumpulkan kalian berdua dalam kebaikan). (Abu Isa At Tirmidzi) berkata; Hadits semakna diriwayatkan dari 'Aqil bin Abu Thalib. Abu Isa berkata; Hadits Abu Hurairah merupakan hadits hasan sahih.
[HR. Tirmidzi No.1011].
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Nikah Mahar

AYAT DAN HADITS TENTANG MAHAR



     Dalam islam mahar merupakan tanda cinta. Mahar juga merupakan simbol penghormatan dan pengagungan perempuan yang disyariatkan oleh Allah sebagai hadiah laki-laki terhadap perempuan yang dilamar ketika menginginkannya menjadi pendamping hidup dan juga sebagai pengakuannya terhadap kemanusiaan dan kehormatannya. Allah berfirman: “Berilah mereka mahar dengan penuh ketulusan. Tetapi jika mereka rela memberikan sebagian dari mahar, maka ambillah dengan cara yang halal dan baik.” (QS An Nisa’ ayat 4).
   Dan hadits tentang mahar diantaranya ialah:
1.       Dari Aisyah bahwa Rasulullah pernah bersabda “Sesungguhnya pernikahan yang paling berkah adalah pernikahan yang bermahar sediki. ” (mukhtashar sunan Abu Daud)
2.       Dari Aisyah bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya di antara tanda-tanda berkah perempuan adalah mudah dilamar, murah maharnya, dan murah rahimnya.” (HR. Ahmad)
3.       Dari Abu Said Al-Khudri bahwa Rasulullah SAW menikahi Aisyah dengan mahar alat-alat rumah tangga yang bernilai lima puluh dirham (HR Ibnu Majah)
      Rasulullah SAW pernah menikahkan anak-anak perempuannya dengan mahar yang murah. Sebagian sahabat menikah dengan emas yang beratnya tidak seberapa dan sebagian lain menikah dengan mahar cincin dari terbuat besi. Rasulullah mengawinkan Fatimah dengan Ali dengan baju perang. Beliau juga pernah menikahkan seorang laki-laki dengan mahar mengajarkan 20 ayat Al Quran kepada calon istrinya.
Mahar yang Berlebihan
       Yang dianjurkan ialah meringankan mahar dan menyederhanakan-nya serta tidak melakukan persaingan, sebagai pengetahuan kita kepada banyak hadits yang berkaitan dengan masalah ini, untuk mempermudah pernikahan, dan untuk menjaga kesucian dan juga kehormatan.
      Para wali nikah tidak boleh menetapkan syarat uang atau harta kepada pihak lelaki untuk diri mereka sendiri sebab mereka tidak mempunyai hak karena dalam hal ini yang mempunyai hak ialah si perempuan atau calon istri semata, kecuali ayahnya. Sang ayah boleh meminta syarat kepada calon menantu berupa sesuatu selama yang diminta tidak merugikan putrinya dan tidak mengganggu pernikahannya. Jika ayah tidak meminta persyaratan seperti itu, maka itu lebih baik dan utama. Allah SWT berfirman:
     “Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba saha-yamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karuni-Nya.” (An-Nur: 32).
      Ketika Rasulullah SAW hendak menikahkan seorang sahabat dengan perempuan yang menyerahkan dirinya kepada beliau, beliau bersabda, “Carilah sekalipun cincin yang terbuat dari besi. Riwayat Al-Bukhari”. Ketika sahabat itu tidak menemukannya, maka Rasulullah SAW  menikahkannya dengan mahar yaitu “mengajarkan beberapa surat Al-Qur’an kepada calon istri”.Mahar yang diberikan Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam kepada istri-istrinya pun hanya bernilai 500 Dirham, yang pada saat ini senilai 130 Real (kira-kira Rp. 250.000,-), sedangkan mahar putri-putri beliau hanya senilai 400 Dirham, yaitu kira-kira 100 Real (Rp.200.000,-) .Dan Allah Subhannahu wa Ta’ala telah berfirman:
     “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah suri teladan yang baik.” (Al-Ahzab: 21).
     Jika biaya pernikahan itu mudah dan semakin sederhana maka semakin mudahlah menyelamatkan kehormatan dan kesucian laki-laki dan wanita serta semakin sedikit pula perbuatan keji dan kemungkaran sedangkan jika biaya pernikahan itu semakin besar dan mahal maka semakin berkuranglah pernikahan, banyak pula para laki-laki dan wanita yang membujang dan semakin banyak pula perbuatan zina. Masya’alloh...naudzubillah min dzalik

HIKMAH MENIKAH



1.      Menikah merupakan Sunnah para Nabi dan Rasul
Firman Allah: Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan. Dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat melainkan dengan izin Allah. Bagi tiap-tiap masa ada Kitab. (QS. Ar-Ra'd : 38).
2.      Menikah merupakan salah satu upaya dalam menyempurnakan iman
Rasulullah bersabda:  “Barangsiapa memberi karena Allah, menahan kerena Allah, mencintai karena Allah, membenci karena Allah, dan menikahkan karena Allah maka ia telah menyempurnakan iman.” (HR. Hakim,dia berkata: Shahih sesuai dg syarat Bukhari Muslim. Disepakati oleh adz Dzahabi)
3.      Menikah merupakan bagian dari Tanda kekuasaan Allah
Hikmah terbesar dari suatu pernikahan ialah menunjukkan tanda-tanda kekuasaan Allah SWT atas segala yang ada di muka bumi ini termasuk manusia. Segala sesuatu yang diciptakan Allah di muka bumi ini telah ditetapkan fungsi dan tujuannya. Allah berfirman:
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”(QS. Ar-Ruum : 21)
4.      Menikah untuk memenuhi kodrat sebagai manusia
Allah telah menetapkan kodrat manusia manusia untuk saling tertarik pada lawan jenisnya, sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran:
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis mas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).” (QS Al-Imran ayat 14).
5.      Menikah untuk meneguhkan akhlak terpuji
Dengan menikah, 2 anak manusia yang berlawanan jenis tengah berusaha dan selalu berupaya membentengi serta menjaga harkat dan martabatnya sebagai hamba Allah yang baik. Didalam  Islam mempunyai Akhlak baik sangatlah penting. Lenyapnya akhlak dari diri seseorang ialah lonceng kebinasaan, bukan saja bagi dirinya sendiri namun bagi suatu bangsa juga. Kenyataan yang ada selama ini adalah menujukkkan gejala yang tidak baik, yang ditandai dengan merosotnya moral sebagian kaum muda dalam pergaulan.
6.      Membangun rumah tangga yang Islami
Slogan “sakinah, mawaddah, wa rahmah” tidak akan menjadi kenyataan apabila tidak melalui proses menikah. Tidak ada kisah menawan dari insan-insan terdahulu maupun sekarang hingga mereka sukses mendidik putra dan putri juga keturunan bila tanpa menikah yang diteruskan dengan membangun biduk rumah tangga yang Islami.
Layaknya seperti perahu, perjalanan rumah tangga terkadang terombang-ambing ombak di lautan. Ada juga aral yang melintang. Ada kesulitan yang datang menghadang. Semuanya merupakan tantangan dan riak-riak yang berbanding lurus dengan keteguhan sikap dan komitmen membangun rumah tangga ala Rasul dan sahabatnya. Bersabar dan selalu bersyukur merupakan kunci dalam meraih hikmah ini.
7.       Menikah ialah sebaik-baik cara untuk bisa mendapatkan anak, memperbanyak keturunan dengan nasab yang terjaga, sebagaimana yang Allah pilihkan untuk para kekasih-Nya:
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan.” (QS. ar Ra’d:38)


NIKAH DALAM ISLAM

NIKAH DALAM ISLAM
NIKAH DALAM ISLAM


Nikah dalam islam hukumnya ialah wajib dan nikah merupakan sunnah Rasulullah. Nikah terdiri dari 3 macam yaitu nikah syighar, nikah siri dan nikah mut'ah.Didalam nikah terdapat ijab qobul atau akad nikah yang biasanya diucapkan oleh calon pengantin laki-laki.Dan nikah mempunyai banyak hikmah dan manfaat. apa saja manfaat dan hikmah itu? Untuk mengetahui semua itu maka saya akan menjelaskan tentang nikah dalam islam.

NIKAH DALAM ISLAM  



Nikah merupakan suatu peristiwa yang sangat ditunggu oleh pasangan-pasangan yang telah dewasa dan telah mampu untuk menjalaninya. Nikah merupakan sunnah Rasulullah yang wajib dilakukan oleh orang yang telah mampu untuk menikah. Nikah dapat menghindarkan seseorang dari perbuatan-perbuatan yang dilarang dalam islam karena apabila seseorang itu telah sah( menikah) maka halal baginya untuk berbuat yang sebelumya dilarang.

Nikah atau pernikahan artinya ialah terkumpul dan menyatu. Menurut istilah lain nikah juga dapat diartikan sebagai ijab qobul atau akad nikah yang mengharuskan perhubungan antara sepasang manusia yang diucapkan oleh kata-kata yang ditujukan untuk melanjutkan ke pernikahan, sesusai peraturan yang telah diwajibkan di dalam Islam. Allah SWT telah menciptakan manusia itu saling berpasangan, menghalalkan pernikahan dan mengharamkan perzinaan.
Ijab Qobul merupakan rukun nikah. Ijab berarti  ucapan yang terlebih dahulu terucap dari mulut salah satu kedua belah pihak untuk menunjukkan keinginannya membangun ikatan. Dan qobul berarti apa yang kemudian terucap dari pihak lain yang menunjukkan kerelaan atau kesepakatan atas apa yang telah diwajibkan oleh pihak yang pertama.
Rukun dan Syarat Nikah
Dalam islam, ketika menikah terdapat aturan-aturan yang perlu diketahui oleh calon mempelai serta keluarganya supaya pernikahan yang dilakukan sah menurut agama sehingga mendapat ridho dari Allah SWT. Dan rukun nikah yang perlu diketahui ialah:
1.       Pengantin laki-laki
2.       Pengantin perempuan
3.       Wali nikah
4.       Dua orang saksi laki-laki
5.       Mahar atau mas kawin
6.       Ijab qobul atau akad nikah
Syarat calon pengantin laki-laki ialah:
1.       Laki-laki normal yang sebenarnya bukan pura-pura
2.       Islam
3.       Bukan muhrim dengan calon pengantin wanita
4.       Mengetahui wali yang sebenarnya dalam akad nikah tersebut
5.       Tidak dalam keadaan ihram haji atau umrah
6.       Tidak ada unsur keterpaksaan
7.       Bukan memiliki 4 orang istri yang sah dalam suatu waktu
8.       Mengetahui jika wanita yang hendak dinikahi adalah sah dijadikan istri
Syarat calon pengantin wanita ialah:
1.       Wanita yang sesungguhnya bukan banci atau yang lainnya
2.       Islam
3.       Bukan muhrim dengan calon pengantin pria
4.       Tidak dalam keadaan ihram haji atau umrah
5.       Tidak dalam masa ‘iddah
6.       Bukan istri orang
Syarat wali nikah
1.       Islam bukan murtad atau kafir
2.       Laki-laki bukan perempuan
3.       Telah dewasa atau pubertas
4.       Tidak cacat fisik atu gila
5.       Tidak ada unsur keterpaksaan dalam perwaliannya
6.       Mempunyai hak atas perwaliannya
Syarat saksi nikah
1.       Terdiri dari 2 orang
2.       Laki-laki
3.       Telah baligh atau dewasa
4.       Memahami isi dari lafadz ijab qobul
5.       Dapat melihat, mendengar, dan berbicara
6.       Adil dalam artian tidak melakukan dosa-dosa besar dan tidak terlalu banyak melakukan dosa kecil
Syarat-syarat Ijab Qobul
1.       Ada ijab (penyerahan wali)
2.       Ada Qobul ( penerimaan calon suami)
3.       Ijab memakai kata nikah dan sinonim yang setara
4.       Ijab dan Qobul jelas dan saling berkaitan
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

QUNUT PELAN

IMAM MEMBACA PELAN SEBAGIAN DO'A QUNUT ?

PERTANYAAN :
Nafa Fauz
Assalamu alaikum. . Mau tanya, kebanyakan di jawa kalo pas doa qunut pas bacaanfainnaka taqdhi walaa yuqdho, imamnya membaca dg lirih / pelan. Apa ada refrensinya ?
JAWABAN :
> Ghufron Bkl 
Wa'alaikumussalaam, bagi imam tetap sunah mengeraskan suara walaupun waktu tsana' di dalam shalat jahriyah dan sirriyah. :

.و يسن الجهر به أى مما مر من القنوت و لو الثناء والصلاة والسلام للإمام في الجهرية والسرية كمقضية نهارا ليسمع المأموم فيؤمن للإتباع دون جهر القرأة مالم يكثر المأموم فيرفع قدر ما يسمعهم. بشرى الكريم ١/٨٠

Menurut keterangan di bawah ini : bagi imam dalam qunut ketika sampai pada tsana' hukumnya khilaf antara jahr dan sirr/ada pendapat yang mengatakan sunah sirr/ pelan. :

وعلى القول بأن المأموم يشارك الإمام في الثناء وهو الأولى فهل يجهر به الإمام أو يسر ؟ قال في النهاية فيه نظر يحتمل أن يقال يسر به كما في غيره مما يشتركان فيه ويحتمل وهو الأوجه الجهر به كما اذا سأل الرحمة أو استعاذ من النار و نحوها فإن الإمام يجهر به و يوافقه فيه المأموم ولا يؤمن كما قاله في المجموع.

LINK ASAL :
LINK TERKAIT :
1214. SIKAP MAKMUM DALAM BACAAN TSANA DI DOA QUNUT IMAM
DOKUMEN FB :
Diposting oleh di Tidak ada komentar:
Langganan: Postingan (Atom)