Sifat nabi Muhammad xg no 4 adlah fatona,.
Apa nabi muhammad ga mempunyai sifat 'Aliim.?
Ummi yg dmksud bukan "bodoh".. tp hnya tak bisa baca tulis. Daya ingat Beliau lho yg extravaganza!
Ummiy bisa berarti tidak bisa membaca & menulis. dan bisa juga berarti Nabi memiliki sifat "keibuan". sifat keibuan ini karena beliau begitu memperhatikan dan peduli kepada ummatnya seperti seorang ibu yg sngat memperhatikan dan mencintai anaknya... *referensi penjelasan dosen UIN Jakarta Ushuluddin (Rifki Muhammad Fathi, MA)
Hikmah daripada Nabi SAW, diberi gelar Ummi adalah supaya terhindar dari fitnah orang2 kafir bahwa al-qur'an adalah buatan manusia, akan tetapi sungguh luar biasa daya hapal, daya ingat sang kekasih ALLAH..
UMMII diartikan tidak bisa baca tulis, artinya AL-QUR'AN BUKAN KARANGAN NABI MUHAMMAD SAW .. Tetapi turun langsung dari Allah melalui malaikat Jibril ..
Katanya dari ustadz saya di kampung..bahwa sipat nabi yg ummi yg artinya tidak bisa baca tulis itu artinya bahwa apa yg menjadi risaalahnya itu betul betul otentik..bukan rekayasa beliau sebagai manusia biasa
Mana mungkin seorang yg ummi mampu menyusun al qur an yg luar biasa tiada tandingnya dan mentafsirkannya lewat hadis hadisnya selain ke otentikan risalah nya yg beliau terima dari allah
inget nabi itu bukan manusia biasa melainkan kekasih
kalo menurut saya mending ummii, dari pada pinter ujung nya berdebat karena merasa pinter ..... jadi ....??
Ummiy nya baginda rosul menunjukan ke"istimewa"an beliau
jika penghulu kita nabi muhammad saw bisa baca dan tulis,para agama non muslim akan beranggapan bahwa nabi muhammad Saw membuat ataupun mengarang kitab alquran..itulah sungguh allah swt maha mengetahui
Nabi punya cincin disitu da kalimat allah muhamadrasulullah..selain sunnah cincin itu buat stempel..sudah adat kbiasaan pra raja zaman nabi mau trima surat harus da stempel..kya kta skarang..nah nabi yg menyebutkan isi surat yg harus ditulis ..syaidina ali yg menulis sperti kisah perjanjian hudaibiyah..jadi nabi kirim surat ke raja2 da yng menulis yaitu sahabat nabi sperti syaidina ali lalu nabi yg stempel lalu dikirim lah surat itu ke raja raja ..rasululullah nabi yg ummi..
lalu waktu disuruh jibril bca IQRO’-IQRO’ kala itu, tp kenapa NAbi bilang,. . . LAA MA ANA BI QORI’- tidak sy tdk bsa membacanya, ? Jd kn sm sj sblmnya tdk bsa membaca?
d zaman rosul, org yg bsa BACA-TULIS d an9ap BODOH, d an9ap AIB, krn pd zaman itu yg d andalkan adlh KECERDASAN dan KUATNYA INGATAN. . .jd jgn samakn dgn zaman skarang. . .
jibril mnurunkan wahyu TIDAK BERUPA TULISAN. .
jgnkan d zaman rosul, d zaman para muhaddits ja baca-tulis d an9ap KELEMAHAN, , Coba cari sejarah, ada gk muhaddits dpt haditsny lewat TULISAN (kya santri zaman skrg) , ,?!! Gk ada, smua dptny lewat LISAN BILLISAN. . .
Memang kbanyakan yg kita phami dari makna ummi adalah bodoh (tdak bisa menulis/membaca, dn bagi Baginda Nabi itu bukan suatu cela bahkan mnjadi hujjah bagi kafir bahwa yg di sampaikan oleh beliau bukan dari hasil belajar tpi murni wahyu dari Allah SWT.
Dngan sifat ummi maka tuduhan2 kafirin yg mngatakan al-quran hasil karya Baginda nabi Muhammad SAW otomatis tertolak.
Tapi Sya prnah baca di sbuah buku klo tdk salah judulnya
الدفاع
yg mnjelaskan tntang makna ummi, dlm buku itu intinya bgini.
Ummi
أمي
itu asal nya
umm أم
yg d bermakna ibu, trus di bri ya nisbat.
Knapa Baginda d sbut ibu, krena Nur Muhammad itu adalah asal semua makhluk Allah,
Tidak ada satu makhluk pun baik itu manusia, jin,malaikat, Surga, neraka, arasy, bumi, langit. dll kecuali di ciptakan dari Nur Muhammad, jdi Nabi Muhammad itu klo di nisbatkan kpda smua makhluk adalah IBU.
Dlm simtudduror ada ktrangan bgini:
قال يا جابر ان الله خلق قبل الأشياء نور نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من نوره
Beliau (Nabi Muhammad SAW) berkata: "wahai jabir, sesungguhnya Allah menciptakan nur nabimu Muhammad SAW dari Nur nya (Allah) sblum menciptakan sgala sesuatu.
Untk lbih lebar ktrangan nur muhammad adalah asal smua ciptaan Allah bisa di lihat di ktab
مدارج السعود
Syarahnya maulid barzanji hal.2 dari mulai lfadz
فال كعب الاخبار....
Wallahu A'lam.
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
ada istilah jahl, ada istilah umy.. keduanya beda.. sama skali tidak sama..
mksud bodoh d sini trbatas cuma tdk bisa nulis dn bca sja, di atas aku udh kasih tnda kurung buka, tpi kurung ttupnya lupa, he he.
Kliwat Dlm simtudduror juga ada klimat bgini:
فنور هذا الحبيب اول مخلوق برز في العالم ومنه تفرع الوجود خلقا بعد خلق فيما حدث وما تقادم
orang yg tidak bisa membaca dan menulis,banyak yg mahir berhitung,tahu uang dan mahir dagang...
ummy itu TIDAK bsa baca tulis, malah d balik2, , memang zaman rosul org2ny hebat dlm mslh sastra, makany alqur'an d turunkn dgn bhs sastra tingkt tin9i, tp nilai sastra TIDAK DIUKUR dgn tulisan. . .
ada juga yang mengartikan UMMI itu adalah orang yang berkelahiran di Ummul Quro (Makkah)
Agar q0um pda saat itu,prcya low Al-qur'an tuch adlah kalamullaah. ..
justru ktika Nabi saw tidak UMMI, maka akan menjadi kelemahan bagi dakwahnya krn akan dituduh Alqur'an adl ciptaannya. dg tidak bs membaca dan menulis maka tidak mungkkn sworang Muhammad saw. menciptakan Al-Qur'an
ummi itu kata pak kyai...kelebihan yg sangat super..krn tidak butuh tulisan...ummi itu tidak butuh tulisan..kalau org lain butuh tulisan utk menghafal, butuh tulisan utk belajar...sedang ummi itu tidak butuh tulisan utk belajar dan sudah hafal meskipun tidak dicatat....justru tulisan yg butuh kanjeng nabi saw.
Tidak butuh tulisan itu justru huruf dan tulisan itu yg butuh utk dekat dengan Nabi, karena apapun yg dekat dgn Nabi kedudukannya menjadi mulia.
dalam kitab Tafsir Ibn Katsier juz 6 halaman 285-286:
ثم قال تعالى: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
أي: قد لبثت في قومك -يا محمد -ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب . وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، كما قال تعالى:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ .
وهكذا كان، صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم القيامة ، لا يحسن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده، بل كان له كتاب يكتبون بين يديه الوحي والرسائل إلى الأقاليم.
ومن زعم من متأخري الفقهاء، كالقاضي أبي الوليد الباجي ومن تابعه أنه عليه السلام ، كتب يوم الحديبية: "هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله" فإنما حمله على ذلك رواية في صحيح البخاري: "ثم أخذ فكتب": وهذه محمولة على الرواية الأخرى: "ثم أمر فكتب".
ولهذا اشتد النكير بين فقهاء المغرب والمشرق على من قال بقول الباجي، وتبرؤوا منه، وأنشدوا في ذلك أقوالا وخطبوا به في محافلهم: وإنما أراد الرجل -أعني الباجي، فيما يظهر عنه -أنه كتب ذلك على وجه المعجزة، لا أنه كان يحسن الكتابة، كما قال، عليه الصلاة والسلام إخبارا عن الدجال: "مكتوب بين عينيه كافر" وفي رواية: "ك ف ر، يقرؤها كل مؤمن" ،
وما أورده بعضهم من الحديث أنه لم يمت، عليه السلام حتى تعلم الكتابة، فضعيف لا أصل له
FATHONAH bkn brrt pandai mmbaca dan mnulis, apa lg pd zaman itu BACA-TULIS d an9ap AIB, krn d an9ap TDK CERDAS dan LEMAH INGATANNY. .
Apa nabi muhammad ga mempunyai sifat 'Aliim.?
Ummi yg dmksud bukan "bodoh".. tp hnya tak bisa baca tulis. Daya ingat Beliau lho yg extravaganza!
Ummiy bisa berarti tidak bisa membaca & menulis. dan bisa juga berarti Nabi memiliki sifat "keibuan". sifat keibuan ini karena beliau begitu memperhatikan dan peduli kepada ummatnya seperti seorang ibu yg sngat memperhatikan dan mencintai anaknya... *referensi penjelasan dosen UIN Jakarta Ushuluddin (Rifki Muhammad Fathi, MA)
Hikmah daripada Nabi SAW, diberi gelar Ummi adalah supaya terhindar dari fitnah orang2 kafir bahwa al-qur'an adalah buatan manusia, akan tetapi sungguh luar biasa daya hapal, daya ingat sang kekasih ALLAH..
UMMII diartikan tidak bisa baca tulis, artinya AL-QUR'AN BUKAN KARANGAN NABI MUHAMMAD SAW .. Tetapi turun langsung dari Allah melalui malaikat Jibril ..
Katanya dari ustadz saya di kampung..bahwa sipat nabi yg ummi yg artinya tidak bisa baca tulis itu artinya bahwa apa yg menjadi risaalahnya itu betul betul otentik..bukan rekayasa beliau sebagai manusia biasa
Mana mungkin seorang yg ummi mampu menyusun al qur an yg luar biasa tiada tandingnya dan mentafsirkannya lewat hadis hadisnya selain ke otentikan risalah nya yg beliau terima dari allah
inget nabi itu bukan manusia biasa melainkan kekasih
kalo menurut saya mending ummii, dari pada pinter ujung nya berdebat karena merasa pinter ..... jadi ....??
Ummiy nya baginda rosul menunjukan ke"istimewa"an beliau
jika penghulu kita nabi muhammad saw bisa baca dan tulis,para agama non muslim akan beranggapan bahwa nabi muhammad Saw membuat ataupun mengarang kitab alquran..itulah sungguh allah swt maha mengetahui
Nabi punya cincin disitu da kalimat allah muhamadrasulullah..selain sunnah cincin itu buat stempel..sudah adat kbiasaan pra raja zaman nabi mau trima surat harus da stempel..kya kta skarang..nah nabi yg menyebutkan isi surat yg harus ditulis ..syaidina ali yg menulis sperti kisah perjanjian hudaibiyah..jadi nabi kirim surat ke raja2 da yng menulis yaitu sahabat nabi sperti syaidina ali lalu nabi yg stempel lalu dikirim lah surat itu ke raja raja ..rasululullah nabi yg ummi..
lalu waktu disuruh jibril bca IQRO’-IQRO’ kala itu, tp kenapa NAbi bilang,. . . LAA MA ANA BI QORI’- tidak sy tdk bsa membacanya, ? Jd kn sm sj sblmnya tdk bsa membaca?
d zaman rosul, org yg bsa BACA-TULIS d an9ap BODOH, d an9ap AIB, krn pd zaman itu yg d andalkan adlh KECERDASAN dan KUATNYA INGATAN. . .jd jgn samakn dgn zaman skarang. . .
jibril mnurunkan wahyu TIDAK BERUPA TULISAN. .
jgnkan d zaman rosul, d zaman para muhaddits ja baca-tulis d an9ap KELEMAHAN, , Coba cari sejarah, ada gk muhaddits dpt haditsny lewat TULISAN (kya santri zaman skrg) , ,?!! Gk ada, smua dptny lewat LISAN BILLISAN. . .
Memang kbanyakan yg kita phami dari makna ummi adalah bodoh (tdak bisa menulis/membaca, dn bagi Baginda Nabi itu bukan suatu cela bahkan mnjadi hujjah bagi kafir bahwa yg di sampaikan oleh beliau bukan dari hasil belajar tpi murni wahyu dari Allah SWT.
Dngan sifat ummi maka tuduhan2 kafirin yg mngatakan al-quran hasil karya Baginda nabi Muhammad SAW otomatis tertolak.
Tapi Sya prnah baca di sbuah buku klo tdk salah judulnya
الدفاع
yg mnjelaskan tntang makna ummi, dlm buku itu intinya bgini.
Ummi
أمي
itu asal nya
umm أم
yg d bermakna ibu, trus di bri ya nisbat.
Knapa Baginda d sbut ibu, krena Nur Muhammad itu adalah asal semua makhluk Allah,
Tidak ada satu makhluk pun baik itu manusia, jin,malaikat, Surga, neraka, arasy, bumi, langit. dll kecuali di ciptakan dari Nur Muhammad, jdi Nabi Muhammad itu klo di nisbatkan kpda smua makhluk adalah IBU.
Dlm simtudduror ada ktrangan bgini:
قال يا جابر ان الله خلق قبل الأشياء نور نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من نوره
Beliau (Nabi Muhammad SAW) berkata: "wahai jabir, sesungguhnya Allah menciptakan nur nabimu Muhammad SAW dari Nur nya (Allah) sblum menciptakan sgala sesuatu.
Untk lbih lebar ktrangan nur muhammad adalah asal smua ciptaan Allah bisa di lihat di ktab
مدارج السعود
Syarahnya maulid barzanji hal.2 dari mulai lfadz
فال كعب الاخبار....
Wallahu A'lam.
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
ada istilah jahl, ada istilah umy.. keduanya beda.. sama skali tidak sama..
mksud bodoh d sini trbatas cuma tdk bisa nulis dn bca sja, di atas aku udh kasih tnda kurung buka, tpi kurung ttupnya lupa, he he.
Kliwat Dlm simtudduror juga ada klimat bgini:
فنور هذا الحبيب اول مخلوق برز في العالم ومنه تفرع الوجود خلقا بعد خلق فيما حدث وما تقادم
orang yg tidak bisa membaca dan menulis,banyak yg mahir berhitung,tahu uang dan mahir dagang...
ummy itu TIDAK bsa baca tulis, malah d balik2, , memang zaman rosul org2ny hebat dlm mslh sastra, makany alqur'an d turunkn dgn bhs sastra tingkt tin9i, tp nilai sastra TIDAK DIUKUR dgn tulisan. . .
ada juga yang mengartikan UMMI itu adalah orang yang berkelahiran di Ummul Quro (Makkah)
Agar q0um pda saat itu,prcya low Al-qur'an tuch adlah kalamullaah. ..
justru ktika Nabi saw tidak UMMI, maka akan menjadi kelemahan bagi dakwahnya krn akan dituduh Alqur'an adl ciptaannya. dg tidak bs membaca dan menulis maka tidak mungkkn sworang Muhammad saw. menciptakan Al-Qur'an
ummi itu kata pak kyai...kelebihan yg sangat super..krn tidak butuh tulisan...ummi itu tidak butuh tulisan..kalau org lain butuh tulisan utk menghafal, butuh tulisan utk belajar...sedang ummi itu tidak butuh tulisan utk belajar dan sudah hafal meskipun tidak dicatat....justru tulisan yg butuh kanjeng nabi saw.
Tidak butuh tulisan itu justru huruf dan tulisan itu yg butuh utk dekat dengan Nabi, karena apapun yg dekat dgn Nabi kedudukannya menjadi mulia.
ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻝﻧﺒﻲ اﻷﻣﻲ ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻜﺘﺐ ﻗﺎﻝ اﻟﺰﺟﺎﺝ: اﻷﻣﻲ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﺔ ﺃﻣﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻠﺘﻪ.
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﻴﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻡ اﻟﻘﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺔ.
ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
556/1
Sebagian mengatakan ummie it dinisbatkan kekota mekkah
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﻴﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻡ اﻟﻘﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺔ.
ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
556/1
Sebagian mengatakan ummie it dinisbatkan kekota mekkah
Memang
Arti lugowi kata u'mmi adalah awam/bodoh,akan tetapi Maksud u'mmi
disini adalh awam dlam persepsi sifat yng agar orang-orang percaya bahwa
agama yang di bawakan oleh nabi itu sendiri benar2murni perintah/wahyu
dari allah dengan membuktikan
sifat u'mminya yang tidak bisa menulis ,membaca bah tidak belajar ,dan
ayat-ayat suci yang di bacakan benar2 murni hasil wahyu sambildi
ajarkan oleh malaikat ,bila tidak ada sifat u'mmi maka orang jahiliyah
akan menganggap bahwa agamnya itu hasil dari belajar,,klo ada yang
salah dalampenjabaran saya mohon bimbinganny
Tafsir
Ibnu Katsier ju 6 hal 286ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻻ
ﺗﺨﻄﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ: ﺃﻱ ﻗﺪ ﻟﺒﺜﺖﻓﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻬﺬﺍﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻤﺮﺍ ﻻ
ﺗﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﺴﻦﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻞ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﻲ ﻻ
ﺗﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﺗﻜﺘﺐﻭﻫﻜﺬﺍ ﺻﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ
ﻛﻤﺎﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﺍﻷﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺪﻭﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ
ﻓﻲﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑﻭﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ) ﺍﻵﻳﺔ (ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﻦﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﻳﺨﻂ
ﺳﻄﺮﺍ ﻭﻻ ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﻞﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻛُﺘّﺎﺏ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻮﺣﻲﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢKemudian Allah berfirman: Dankamu tidak pernah membacamembaca
satu kitab punsebelumnya dan tidak pernahmenulis dengan tangankananmu :
artinya kamu telahtinggal di tengah kaummu, haiMuhammad, sebelum
kamudatang dengan Qur'an ini, sedangkamu tidak bisa membaca kitabdan
tidak dapat menulis, bahkansetiap orang dari kaummu danselain mereka
mengetahui bahwakamu seorang yang buta hurufyang tidak bisa membaca
danmenulis. Dan ini adalah sifatbeliau yang tercantum di
dalamkitab-kitab terdahulusebagaimana firman Allah: Orang-orang yang
mengikuti Rasul,seorang nabi yang ummi yangmereka temukan
(namanya)tertulis di dalam Taurat dan Injilyang ada pada mereka,
yangmenyuruh mereka kepada yangma'ruf dan melarang mereka dariyang
mungkar". Demikianlahkeadaan Rasulullah Shalallahu'Alaihi Wassalam
selamanyasampai hari kiamat, tidak bisamenulis, baik satu baris
ataupunsatu huruf dengan tangannya.Bahkan, beliau mempunyaicatatan yang
ditulis oleh parashahabat berupa wahyu dansurat-surat ke beberapa negeri
:RefTafsir Imam Qurtubi Juz 7 hal 298ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻷﻣﻲ : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻋﺒﺎﺱﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﻴﺎ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺃ
ﻭﻻﻳﺤﺴﺐ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻠﻮﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﺗﺨﻄﻪ
ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ)ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ48 : )Al-Qurthubi ketika menafsirkanayat ini berkata:
Firman Allahpada al-ummi, berkata IbnuAbbas Radhiyallahu 'anhu :
Nabikalian Shalallahu 'Alaihi Wassalamadalah buta huruf tidak
bisamenulis, membaca dan berhitung.Allah berfirman:Dan kamu (Muhammad)
tidakpernah membaca satu kitab punsebelumnya dan tidak pernahmenulis
satu kitab pun dengantangan kananmu (Q.S. Al-Ankabuut: 48)ﻗﻴﻞ: ﺍﻷﻣﻴﻮﻥ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ . ﻭﻛﺬﻟﻚﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ . ﻭﺭﻭﻯ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﻗﺎﻝ: ﺍﻷﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ . ﺭﺳﻮﻻﻣﻨﻬﻢ : ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ : ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺎ ﻟﻢ
ﻳﻘﺮﺃ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻟﻢﻳﺘﻌﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .Dikatakan : Al-Ummiyyun
adalahorang-orang yang tidak bisamenulis. Demikianlah keadaanorang-orang
Quraisy dulu.Manshur meriwayatkan dariIbrahim, dia berkata:
Al-Ummiyadalah orang yang tidak bisamembaca dan menulis : Seorangrasul
dari mereka," artinyaMuhammad Shalallahu 'AlaihiWassalam, dia seorang
ummitidak bisa membaca dan menulisdan tidak pernah belajar.ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ:
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥﻓﻲ ﺃﻥ ﺑﻌﺚ ﻧﺒﻴﺎ ﺃﻣﻴﺎ ؟ ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻨﻪ ﻣﻦﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ :
ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖﺑﻪ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻟﻤﺸﺎﻛﻠﺔ ﺣﺎﻟﻪﻷﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ,
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ .ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻟﻴﻨﺘﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﻓﻲﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻣﺎ ﺩﻋﺎ
ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃﻫﺎﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻼﻫﺎ . ﻗﻠﺖ: ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪﺩﻟﻴﻞ ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﻭﺻﺪﻕ
ﻧﺒﻮﺗﻪBerkata Al-Marwadi : Biladitanyakan: apakah bentukkarunia dalam
hal diutusnyaseorang Nabi yang ummi? Makajawabnya adalah ada tiga
bentuk.Pertama: Untuk menunjukkansesuainya keadaan dia dengankabar dari
nabi-nabi sebelumnya.Kedua: Agar keadaannya sesuaidengan keadaan
mereka(kaumnya) sehingga lebihmemungkinkan diterima.Ketiga: Untuk
menghindari buruksangka dalam mengajarkan apa-apa yang
didakwahkannyaberupa kitab yang dia baca danhikmah-hikmah yang
diasampaikan." Menurutpendapatku, semua itumerupakan dalil mukjizatnya
danbukti kenabiannya :
dalam kitab Tafsir Ibn Katsier juz 6 halaman 285-286:
ثم قال تعالى: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
أي: قد لبثت في قومك -يا محمد -ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب . وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، كما قال تعالى:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ .
وهكذا كان، صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم القيامة ، لا يحسن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده، بل كان له كتاب يكتبون بين يديه الوحي والرسائل إلى الأقاليم.
ومن زعم من متأخري الفقهاء، كالقاضي أبي الوليد الباجي ومن تابعه أنه عليه السلام ، كتب يوم الحديبية: "هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله" فإنما حمله على ذلك رواية في صحيح البخاري: "ثم أخذ فكتب": وهذه محمولة على الرواية الأخرى: "ثم أمر فكتب".
ولهذا اشتد النكير بين فقهاء المغرب والمشرق على من قال بقول الباجي، وتبرؤوا منه، وأنشدوا في ذلك أقوالا وخطبوا به في محافلهم: وإنما أراد الرجل -أعني الباجي، فيما يظهر عنه -أنه كتب ذلك على وجه المعجزة، لا أنه كان يحسن الكتابة، كما قال، عليه الصلاة والسلام إخبارا عن الدجال: "مكتوب بين عينيه كافر" وفي رواية: "ك ف ر، يقرؤها كل مؤمن" ،
وما أورده بعضهم من الحديث أنه لم يمت، عليه السلام حتى تعلم الكتابة، فضعيف لا أصل له
FATHONAH bkn brrt pandai mmbaca dan mnulis, apa lg pd zaman itu BACA-TULIS d an9ap AIB, krn d an9ap TDK CERDAS dan LEMAH INGATANNY. .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله
قال القاضي عياض – رضي الله تعالى عنه – : احتج بهذا اللفظ بعض الناس على أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب ذلك بيده على ظاهر هذا اللفظ ، وقد ذكر البخاري نحوه من رواية إسرائيل عن أبي إسحاق ، وقال فيه : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب ، وزاد عنه في طريق آخر ، ولا يحسن أن يكتب فكتب ، قال أصحاب هذا المذهب : إن الله تعالى أجرى ذلك على يده إما بأن كتب ذلك القلم بيده وهو غير عالم بما يكتب ، أو أن الله تعالى علمه ذلك حينئذ حتى كتب ، وجعل هذا زيادة في معجزته ، فإنه كان أميا فكما علمه ما لم يعلم من العلم ، وجعله يقرأ ما لم يقرأ ، ويتلو ما لم يكن يتلو ، كذلك علمه أن يكتب ما لم يكن يكتب ، وخط ما لم يكن يخط بعد النبوة ، أو أجرى ذلك على يده ، قالوا : وهذا لا يقدح في وصفه بالأمية ، واحتجوا بآثار جاءت في هذا عن الشعبي وبعض السلف ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كتب . قال القاضي : وإلى جواز هذا ذهب الباجي ، وحكاه عن السمناني وأبي ذر وغيره ، وذهب الأكثرون إلى منع هذا كله ، قالوا : وهذا الذي زعمه الذاهبون إلى القول الأول يبطله وصف الله تعالى إياه بالنبي الأمي صلى الله عليه وسلم ، وقوله تعالى : { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك } وقوله صلى الله عليه وسلم : ” إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ” ، قالوا : وقوله في هذا الحديث : ( كتب ) معناه : أمر بالكتابة ، كما يقال : رجم ماعزا ، وقطع السارق ، وجلد الشارب ، أي : أمر بذلك ، واحتجوا بالرواية الأخرى : ( فقال لعلي – رضي الله تعالى عنه – اكتب محمد بن عبد الله ) قال القاضي : وأجاب الأولون عن قوله تعالى إنه لم يتل ولم يخط ، أي من قبل تعليمه كما قال الله تعالى : { من قبله } فكما جاز أن يتلو جاز أن يكتب ، ولا يقدح هذا في كونه أميا إذ ليست المعجزة مجرد كونه أميا ، فإن المعجزة حاصلة بكونه صلى الله عليه وسلم كان أولا كذلك ، ثم جاء بالقرآن ، وبعلوم لا يعلمها الأميون ، قال القاضي : وهذا الذي قالوه ظاهر ، قال : وقوله في الرواية التي ذكرناها : ( ولا يحسن أن يكتب فكتب ) كالنص أنه كتب بنفسه ، قال : والعدول إلى غيره مجاز ، ولا ضرورة إليه ، قال : وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسألة ، وشنعت كل فرقة على الأخرى في هذا . والله أعلم. شرح صحيح مسلم، ١٠٩/١٢
قال القاضي عياض – رضي الله تعالى عنه – : احتج بهذا اللفظ بعض الناس على أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب ذلك بيده على ظاهر هذا اللفظ ، وقد ذكر البخاري نحوه من رواية إسرائيل عن أبي إسحاق ، وقال فيه : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب ، وزاد عنه في طريق آخر ، ولا يحسن أن يكتب فكتب ، قال أصحاب هذا المذهب : إن الله تعالى أجرى ذلك على يده إما بأن كتب ذلك القلم بيده وهو غير عالم بما يكتب ، أو أن الله تعالى علمه ذلك حينئذ حتى كتب ، وجعل هذا زيادة في معجزته ، فإنه كان أميا فكما علمه ما لم يعلم من العلم ، وجعله يقرأ ما لم يقرأ ، ويتلو ما لم يكن يتلو ، كذلك علمه أن يكتب ما لم يكن يكتب ، وخط ما لم يكن يخط بعد النبوة ، أو أجرى ذلك على يده ، قالوا : وهذا لا يقدح في وصفه بالأمية ، واحتجوا بآثار جاءت في هذا عن الشعبي وبعض السلف ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كتب . قال القاضي : وإلى جواز هذا ذهب الباجي ، وحكاه عن السمناني وأبي ذر وغيره ، وذهب الأكثرون إلى منع هذا كله ، قالوا : وهذا الذي زعمه الذاهبون إلى القول الأول يبطله وصف الله تعالى إياه بالنبي الأمي صلى الله عليه وسلم ، وقوله تعالى : { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك } وقوله صلى الله عليه وسلم : ” إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ” ، قالوا : وقوله في هذا الحديث : ( كتب ) معناه : أمر بالكتابة ، كما يقال : رجم ماعزا ، وقطع السارق ، وجلد الشارب ، أي : أمر بذلك ، واحتجوا بالرواية الأخرى : ( فقال لعلي – رضي الله تعالى عنه – اكتب محمد بن عبد الله ) قال القاضي : وأجاب الأولون عن قوله تعالى إنه لم يتل ولم يخط ، أي من قبل تعليمه كما قال الله تعالى : { من قبله } فكما جاز أن يتلو جاز أن يكتب ، ولا يقدح هذا في كونه أميا إذ ليست المعجزة مجرد كونه أميا ، فإن المعجزة حاصلة بكونه صلى الله عليه وسلم كان أولا كذلك ، ثم جاء بالقرآن ، وبعلوم لا يعلمها الأميون ، قال القاضي : وهذا الذي قالوه ظاهر ، قال : وقوله في الرواية التي ذكرناها : ( ولا يحسن أن يكتب فكتب ) كالنص أنه كتب بنفسه ، قال : والعدول إلى غيره مجاز ، ولا ضرورة إليه ، قال : وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسألة ، وشنعت كل فرقة على الأخرى في هذا . والله أعلم. شرح صحيح مسلم، ١٠٩/١٢
www
Tidak ada komentar:
Posting Komentar